Pada pertengahan abad ke sepuluh setelah berkembangnya niniek-niniek kita didaerah kubung tigo  baleh(daerah solok, selayo, kinari dan muaro paneh, sampai sirukam dengan supayang) maka timbullah di dalam hati (tabik didalam kiro-kiro) beberapa orang niniek untuk mencari daerahbaru, memperkembangkan ulayat jo Nagari, diadakanlah baiyo jo batido, lah dapek paiyoan jo kato mupakat, maka diutuslah beberapa orang niniek diantaranya:

Partamo    : baggala datuak rajo di aceh
Ka duo       : baggala rajo nan sati
Ka tigo       : baggala ishak panduko mandaro
Ka ampek  : baggala niek kumpeh
Ka limo      : baggala niek compang camping dll

​

Orang-orang tersebut diatas diberi pitua jo pangaja kok dakek tampek nan dapek akan masuak luhak kito juo, kok jauh tampek nan dapek akan masuak daerah rantau, koklah banamo rantau, rantau dibari Barajo, kok dalam lingkungan Luhak juo, Luhak dabari Bapanghulu, sakonyo turun tamurun, sajak kini kami tantukan, kok nyampang tumbuah di Rantau Raji di Aceh kajadi Rajo, kok nyampang tumbuah di Luhak Rajo Nan Sati ka jadi Penghulu.

 

Sesudah pitua di tarimo keesokan harinya berangkatlah niniek-niniek it uke arah Timur (mandaki manuruni aie mailie, duo hari lamo pajalanan tatapeklah disabuah batu Gadang berantilah beliau dan bamalam kemudian mamutuih aka nan salai marambahkan tunggue nan sabatang marambah dan manabang). Lebih kurang satu bulan lamanya setelah makanan habis pulanglah sebagian menjemput makanan beserta membawa sanak saudaro yang ingin menambah ulayat. Kedatangan rombongan kedua kali, selain dunsanak Rajo di Aceh dan  Rajo Nan Sati diikuti beberapa orang niniek:
 

Partamo    : rajo nan kaciek di suku malayu lambah
Ka duo       : Binuang sati di suku caniago
Ka tigo       : Pituan rajo magek di suku panai

 

Beserta yang ingin berangkat dengan rombongan, untuk sementara merambah manabang kasadonyo disekitar daerah gunung batu gadang sampai berketurunan, bahkan ada yang meninggal disana. Setelah mulai berkembang anak kemenakan dan juga telah berdatangan dari Sirukam dan Supayang ada juga dari Muaro Paneh dan Kinari. Karena tidak mungkin manaruko/mambuek sawah maka berpindahlah niniek-niniek pada masa itu kesebuah tempat ayng agak rendah dan banyak air

 

Setelah berapa lama kemudian kelihatanlah daerah yang datar serta luas, dan dibuatlah pondok-pondok kecil, maka menetaplah disana (sirigo-rigo). Setelah beberapa lama kesawah dan keladang juga telah mempunyai pondok yang rapi (tersusun) maka dinamailah tempat itu Dusun, dan terus mengembangkan persawahan bahkan hamper tidak mencukupi makan/kebutuhan sehari-hari dari tahun ketahun, karena anak kemenakan semakin berkembang juga dan masih ada yang baru dating dari Kubuang Tigo Baleh, Niniek yang ada tetap menambah ulayat untuk meningkatkan perekonomian.
 

Pada suau hari sampailah niniek-niniek itu disuatu temapat dan ditemui sebuah mata air Sirah (Merah) lalu merambah dan menebang beberapa lama, sehingga kelihatan daerah itu lebih baik untuk dijadikan sebuah Koto jo Nagai, tetapi masih  bolak balik ketempat semula yaitu Dusun lama kelamaan niniek-niniek itu sepakat untuk mendirikan Koto sekaligu merancang untuk menjadi Nagari yang tetap berdiri sampai sekarang.